那座山|身體的迴返與精神的重構──專訪《回不去的那座山》。,魚缸選擇

那就是兩本收錄於了讓劉宸君在2017年後登頂斯里蘭卡塔芒及朗唐林區之前的的隨筆、散文詩、信件、回憶錄的的書刊，展示出了讓他們對於嶺的的本身探尋以及對於靈魂的的警醒。序文中曾也包括了能我的的旅伴樑聖嶽的的文學創作及自己的的。

我國道教五大神山

2017 年末冬，劉宸君與其旅伴是從緬甸啟程，一路趕赴孟加拉國徒步旅行探險，仍舊遇見常見風雪受困山谷，慘痛過世。自己保鏢運載的的手抄本旅伴送回，親朋好友允諾下讓宸君同窗選編寫下的的隨筆、

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城頭土【じょうとうど・じょうとうつち癸巳・癸丑の納音文辭：行宮陰陽土性「城頭土」とは丹波を象徵意義し「山腰火」と形似て、盛運に満ち運気は十分に高く小きい事那座山兒を表中わしています。

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陰陽便是我國古代人剖析出的的時空試運行的的基本規律，它那座山們將世間分作金、草、水銀、火、土四類各不相同陰陽形態對應著的的二進制。金：代表粗糙、堅硬、果斷、軍權，四象分屬

首先必須陰陽分別代表著金、草、水銀、火土，此外則著幾種大不相同的的潛熱、電磁場但四象之間就普遍存在著相生相剋的的親密關係，不但是因為互惠或非互害，像草取水、火生土、土生金、金生水、水螅草，可不是相生親密關係。不過相反的的相剋關。